9.6　雙賓句

雙賓句是指述語後面出現兩個賓語的句式。從意義上來講，雙賓句的兩個賓語，一個是指接受事物的人，而另外一個是指交接的物件。指人的那個賓語稱為“間接賓語”（indirect object），而指物的賓語則稱為“直接賓語”（direct object）。（134）是普通話典型的雙賓句，表示給予義，“他”是間接賓語，“一本書”是直接賓語。

（134）我給了他一本書。

文獻一般認為（135）是粵語對應的說法，跟普通話明顯不同的地方，也是漢語方言學經常談論的地方，就是粵語雙賓句允許所謂“倒置”的詞序，即間接賓語出現在直接賓語的後面，如（135）的間接賓語“佢”在直接賓語“一本書”之後。然而，這樣的詞序在普通話裏卻絕對不能說，如（136）。把（135）稱為“倒置”往往是從普通話的角度出發，以普通話雙賓句的詞序作為基本詞序，是比較的基準點。粵語雙賓句的詞序有異於普通話，是一種“倒置”的詞序。

（135）我畀咗一本書佢。 （我給了他一本書。）

（136）*我給了一本書他。

很多文獻都注意到粵語這個特點。部分學者在描述粵語和普通話雙賓句的差異時，往往說粵語雙賓句的詞序跟普通話的“恰恰相反”（袁家驊等2001：230），“位置相反”（高華年1980：220）、“彼此完全相反”（曾子凡1989：370）、“語序不同”（歐陽覺亞1993： 281）。黃伯榮（1993）、Peyraube（1997）等認為倒置雙賓句的出現反映了粵語是一個廣泛允許“後置”的漢語方言；李敬忠（1994）甚至由此認為粵語跟壯語有密切的關係。

上述的描述，給人的印象好像是凡有兩個賓語，粵語的詞序一定是“倒置”，而且是“帶有普遍性的一個規律”（袁家驊等2001：230）。事實上，黃伯榮（1959）、Kwok（1971）、張洪年（1972/2007）等很早就注意到動詞的分類，如表示取得義的動詞，所帶的兩個賓語不允許“倒置”。Peyraube（1981）、Chui（1988）也對粵語動詞作了詳細的分類。李新魁等（1995：573）提出過一些限制，認為粵語雙賓句能否“倒置”跟動詞的語義特徵有關。張雙慶（1997：256）也觀察到只有在給予義的粵語雙賓語句子裏，兩個賓語的位置才可以“顛倒”。

根據粵語雙賓句的三種詞序，粵語動詞可劃分為三個大類（Tang 1992，1998a，鄧思穎2003a：§4）。 ¹

第一大類的動詞包括“畀、醒（送）、送、獎”等，是典型的給予類動詞，間接賓語是直接賓語的接收者。（137）的句式稱為“與格句”（dative construction），當中的“畀”是介詞（Lau 1972，Bennett 1978，Tang 1992，1998a，Wong 1994，Xu and Peyraube 1997，Chin 2009，2011等），用來引介接受事物的間接賓語，跟間接賓語組成介詞短語。動詞“送”能夠進入與格句，例如（137）。（138）是“典型”的雙賓句，“？？”表示該句子不自然，比較勉強。（139）是所謂有“粵語特色”的“倒置”雙賓句，“（？）”表示該句子部分人能夠接受，但也有部分人勉強能接受，有不同的反應。

（137）佢送咗一本書畀我。 （他送了我一本書。）

（138）？？佢送咗我一本書。

（139）（？）佢送咗一本書我。

如果把動詞換成“畀”，語感明顯不同。（142）的“畀”允許所謂“倒置”的詞序，所有人都能夠接受，是最自然的說法。（140）也能說，不過，跟（142）相比，接受度稍為差一點，主要是兩個同音的“畀”在同一個句子內連用。跟動詞“送”一樣，（141）不太能說。

（140）佢畀咗一本書畀我。 （他給了我一本書。）

（141）？？佢畀咗我一本書。

（142）佢畀咗一本書我。

第二大類的動詞包括“寄、搬、賣；炒、洗、畫；偷、摘、買”等。在意義上，這些動詞或表示了物件的轉移、或有創造的意義，或有獲取義，間接賓語是物件的接受者，或是動作服務的對象。這類動詞，只能進入與格句。

（143）佢炒咗一碟餸畀我。 （他給我炒了一盤菜。）

（144）*佢炒咗我一碟餸。

（145）*/？佢炒咗一碟餸我。

第三大類的動詞包括“問、請教、考；偷、摘、買”等。在意義上，動詞表取得義，間接賓語是直接賓語的來源點。“問”類動詞表示資訊的獲得和思想上的交流，直接賓語有較為“抽象”的性質；而“偷”類動詞是物體上的空間轉移，直接賓語是較為具體的物體。這些動詞只能進入“典型”的雙賓句，其他的句式都不能說。 ²

（146）*佢問問題畀我。

（147）佢問我問題。 （他問我問題。）

（148）*佢問問題我。

按照能否進入與格句、雙賓句、“倒置”雙賓句，粵語動詞可劃分為三大類：一、允許與格句和“倒置”雙賓句（第一大類）；二、只允許與格句（第二大類）；三、只允許雙賓句（第三大類）。粵語雙賓句的特點可總結如下（鄧思穎2003a：§4）。首先，粵語雙賓句並不是一邊倒的允許“倒置”。即使有給予義，直接賓語和間接賓語的位置也不是自由的，不是可以隨意地顛倒過來。所謂有粵語特色的“倒置”句式是有條件的、非常局限的。第二，與格句是表示給予、傳遞意義的最基本結構。對大部分人來說，“倒置”的雙賓句反而不是最基本的。第三，能夠進入“倒置”句式的動詞，也一定能夠進入與格句；然而，能進入雙賓句的動詞，不一定能進入“倒置”的句式。因此，“倒置”的句式跟與格句的關係比較密切。

（149）粵語雙賓動詞的分類

能夠進入“倒置”雙賓句的動詞，也一定能夠進入與格句，可見“倒置”的句式跟與格句的關係比較密切。“倒置”雙賓句屬於與格句的一種，是通過與格句的介詞省略而形成（喬硯農1966，清水茂1972，Bennett 1978，Tang 1992，1998a，鄧思穎2003a，Bruche-Schulz and Peyraube 1993，Xu and Peyraube 1997等）。（150）是與格句的結構，形成像（137）的例子；（151）是“倒置”雙賓句的結構，形成像（142）的例子，當中的“∅”是一個被省略的介詞，句法地位跟有聲的介詞“畀”一樣，能跟間接賓語組成介詞短語。 ³

（150）主語　述語　直接賓語　［畀　間接賓語］

（151）主語　述語　直接賓語　［∅　間接賓語］

與格句介詞省略的動機，主要是音韻的考慮，避免動詞“畀”和介詞“畀”這兩個同音成分同在一個句子內出現，避免音韻上的重複（Tang 1998a，鄧思穎2003a）。以下的例子證明，當兩個同音的“畀”距離越遠，語感就越好；距離越近，語感就越差（鄧思穎2003a：84）。（152）兩個同音的“畀”被一個很長的直接賓語所阻隔，相隔很遠；但是，當阻隔它們之間的成分在音節上減少了，兩個同音的“畀”越靠越緊，接受程度就開始降低了，如（153）的兩個“畀”，只被一個雙音節的直接賓語所阻隔；（154）的直接賓語移到句首成為話題後，兩個“畀”只被一個單音節動詞後綴“咗”所阻隔，接受度更差；（155）連這個後綴也沒有，兩個同音“畀”直接相鄰，根本不能說。相比之下，動詞換成不同音的“送”，就可以接受，如（156）。

（152）我畀咗本用中文寫嘅語法書畀佢。 （我給了他那本用中文寫的語法書。）

（153）（？）我畀咗本書畀佢。 （我給了他那本書。）

（154）？本書，我畀咗畀佢。 （那本書，我給了他。）

（155）*本書，我會畀畀佢。

（156）本書，我會送畀佢。 （那本書，我會送給他。）

再比較（157）和（158），雖然這兩個例子都能說，但（158）把重複的“畀”省去，語感明顯自然得多。說明了介詞省略的動機是避免音韻重複，也可解釋為甚麼動詞“畀”最容易進入“倒置”雙賓句，是粵語“倒置”雙賓句的典型例子。

（157）佢畀咗本書畀我。 （他給了我一本書。）

（158）佢畀咗本書我。

避免音韻重複作為“倒置”雙賓句形成的動機，是基於當代粵語的考慮。從歷史的角度來看，“倒置”雙賓句的形成可有不同的考慮。早期粵語與格句的介詞是“過”，不是“畀”，後來到上世紀初“過”才被“畀”所取代（Takashima and Yue 2000，楊敬宇2006，潘秋平2007，Chin 2009，2010等）。既然以“過”組成的與格句和“倒置”雙賓句在十九世紀已經共存，當時“倒置”雙賓句應該由“過”的省略而成（潘秋平2007）。張敏（2011）從類型學的角度，考察了漢語方言雙賓句的詞序，發現不少允許“倒置”雙賓句的方言，“給”類動詞和與格句的介詞並非同音。因此，避免音韻重複是作為介詞省略的“充分條件”而非“必要條件”（鄧思穎2003a：83），避免同音只是介詞省略的考慮之一，在當代粵語顯得特別重要。至於在早期粵語和其他當代漢語方言裏，介詞省略的動機很多，所涉及的問題應該更廣而不一定局限於音韻重複的考慮。

無論產生的動機是甚麼，從共時、歷時、類型學等角度來考慮，粵語“倒置”雙賓句由介詞省略而來的說法都應該成立（Tang 1998a，鄧思穎2003a，潘秋平2007，張敏2011）。所謂“倒置”，其實並非倒置，本來就是與格句的一種，只不過介詞被省略了。這種分析正好解釋為甚麼能說“倒置”雙賓句的人，也一定能接受對應的與格句。至於“典型”的雙賓句，反而跟“倒置”的雙賓句無關，有“倒置”的並不一定有“典型”的雙賓句。實際上，粵語雙賓類的句式只有兩種：與格句和“典型”的雙賓句。

普通話和粵語都允許與格句，如（159）是普通話典型的與格句，“一點錢”是表示受事的直接賓語，而“他”是表示終點的間接賓語，由介詞“給”來帶領。（160）是粵語對應的說法，跟普通話相同。

（159）我寄了一點錢給他。

（160）我寄咗啲錢畀佢。 （我寄了一點錢給他。）

就與格句而言，普通話和粵語也有差異（鄧思穎2003a：§5）。普通話允許介詞短語“給他”在動詞前出現，如（161）。粵語缺乏這樣的詞序，（162）是不能說的，“畀佢”不能在動詞前出現。

（161）我給他寄了一點錢。

（162）*我畀佢寄咗啲錢。

粵語與格句的直接賓語如果比較“重”（音節較多）的話，可以出現在句末的位置，形成“述語＋介詞短語＋直接賓語”的詞序，例如（163）。可是，這樣的句式在普通話卻不能接受，如（164）。普通話不能說“*送了給”而只能說“送給了”。

（163）我送咗畀佢一本有用嘅書。

（164）*我送了給他一本有用的書。

文獻比較普通話和粵語雙賓句的時候，一般說粵語只有“倒置”的句式，而缺乏“典型”的句式。更準確的說法，應該說粵語所缺乏的只是表示給予義的雙賓句。粵語有些動詞，表面上還是允許後面有兩個賓語，形成貌似雙賓句的詞序。如果把準賓語也算在內的話，粵語所接受的雙賓句有以下的例子。

（165）我偷咗佢一百蚊。 （我偷了他一百元。）

（166）我問咗佢一條問題。 （我問了他一個問題。）

（167）我打咗佢一下。 （我打了他一下。）

（168）我等咗佢一陣。 （我等了他一會兒。）

（169）我高佢一呎。 （我高他一呎。）

（170）我放咗佢飛機。 （我對他食言。）

在這些例子裏，述語之後的兩個成分，第二個成分往往作為補充的角色，不算是真正的賓語，有些表示數量，如（165）的“一百蚊”、（166）的“一條問題”、（169）的“一呎”；有些表示動作的次數，如（167）的“一下”；有些表示動作延續的時間，如（168）的“一陣”。張伯江（2009：§8）認為取得義雙賓句的所謂直接賓語，如（165）的“一百蚊”和（166）的“一條問題”，有“計量性”的特點，強調數量，也欠缺被回指、被指稱的能力。在這一組雙賓句裏，無論是表示數量、次數、時間的成分，都不是真正的賓語。按照朱德熙（1982）的語法體系，這些成分都可分析為準賓語。

（170）比較特別，“放飛機”是粵語的慣用語，意謂不履行諾言，“飛機”並沒有指稱性，單獨使用也沒有甚麼實際的意義，必須跟“放”連用，“放飛機”共同表達一個完整的概念，即不履行承諾，甚至可以理解為述賓式複合詞，在句法的層面呈現“游離式”的現象（Chao 1968：§6.5.6）。（170）的“放佢飛機”，意思是對他進行“放飛機”的行為，他是“放飛機”所涉及的對象，受“放飛機”的影響。從語法的角度來考慮，像“放佢飛機”這樣的慣用語，“佢”是“放飛機”的賓語（Huang 1997，黃正德2007）。

除了“放飛機”外，類似的慣用語還有很多，並可形成貌似雙賓句，如“幫佢手、爆佢大鑊、標佢參、搏佢懵、擦佢鞋、拆佢招牌、炒佢魷魚、抽佢後腳、打佢斧頭、打佢荷包、打佢尖、倒佢米、丟佢架、篤佢背脊、燉佢冬菇、冚佢檔、落佢格、落佢面、賣佢豬仔、扭佢計、砌佢生豬肉、撬佢牆腳、食佢豆腐、食佢糊、收佢線、甩佢底、索佢油、探佢班、剃佢眼眉、停佢牌、托佢手踭、揾佢笨、揾佢老襯、詐佢型、捉佢黃腳雞”等，第二個體詞都沒有指稱作用。

在上述的例子裏，述語之後的兩個成分，第一個成分才是真正的論元。由準賓語所組成的雙賓句（即（165）、（166）、（167）），跟由慣用語組成的雙賓句（即（170）），都有共同的特點，就是第一個成分，是動作所涉及的對象，受動作的影響。從語義關係來考慮，這個成分可稱為“蒙事”（Affectee）（黃正德2007）。這些例子都可以進入被動句，當中的“佢”都能成為被動句的主語。“佢”是真正的賓語、真正的論元，準賓語只作為補充，而慣用語的體詞只是複合詞的一部分，沒有指稱作用。

（171）佢畀我偷咗一百蚊。 （他被我偷了一百元。）

（172）佢畀我問咗一條問題。 （他被我問了一個問題。）

（173）佢畀我打咗一下。 （他被我打了一下。）

（174）佢畀我放咗飛機。 （我對他食言。）

至於（167）的“一下”和（169）的“一呎”，屬於準賓語，純粹扮演補充的功能，並非句子的論元。雖然句中的“佢”不是蒙事，沒受甚麼影響，但仍作為動作所涉及的對象，是真正的賓語、真正的論元。

朱德熙（1982：119）認為表示等同義的兩個成分可構成雙賓句，如（175）。第二個成分“好人”雖然是體詞，但能擔當謂語的功能，陳述前面的“佢”。“佢”和“好人”構成主謂關係，甚至可分析為主謂結構（Tang 1998b，鄧思穎2002a，2010）。 ⁴ 除了（175），粵語還允許不少貌似雙賓句的例子，當中的第二個成分是謂詞性賓語，如（176）的述賓結構“揸車”（開車）、（177）的小句“而家幾點”和（178）的小句“我一定準時到”。

（175）我當佢好人。 （我當他好人。）

（176）我教佢揸車。 （我教他開車。）

（177）我問佢而家幾點。 （我問他現在幾點。）

（178）我答應佢我一定準時到。 （我答應他我一定準時到。）

綜觀所有貌似雙賓句的例子，粵語所允許的句式可綜合如（179）的框架。所謂“其他成分”，包括表示數量的準賓語、構成述賓式複合詞的體詞（即所謂“游離式”）、名詞謂語、謂詞性賓語等，都不算做真賓語，不是句子真正的論元，只擔當補充、擴充的功能。

（179）主語　述語　賓語　其他成分

（179）這個框架也可包含與格句的詞序，還有其他帶上補語的句式，“其他成分”也可包括（180）的介詞短語“畀佢”（給他）和（181）的介詞短語“喺張枱度”（在桌子上）。

（180）我送咗一本書畀佢。 （我給他送了一本書。）

（181）我放咗一本書喺張枱度。 （我在桌子上放了一本書。）

粵語和普通話最顯著的差異，也是最核心的差異，就是（179）組成“其他成分”的可能性：普通話允許體詞性的真賓語，但粵語卻不允許。因此，普通話有由兩個真賓語組成的雙賓句，但粵語沒有。

賓語的出現和數量，全由動詞來決定。不及物動詞沒有真賓語，及物動詞有一個真賓語，雙賓動詞有兩個真賓語，這是語法學公認的事實。動詞與賓語之間的關係，可當作一種選擇關係，即賓語由動詞所選擇。假如粵語沒有雙賓句，最簡單的假設，就是說粵語沒有真正的雙賓動詞，因而欠缺選擇兩個真賓語的能力。

普通話和粵語表達告訴意義的差異，正好側面反映了動詞選擇能力的差異。普通話的“告訴”屬於給予類動詞，跟“給”差不多，只不過“告訴”所表達並非事物的交接，而是訊息的轉移。（182）是“典型”的雙賓句，間接賓語“他”在前，直接賓語“一件事情”在後。

（182）我告訴他一件事情。

粵語對應的說法，可以是（183），間接賓語由“畀”所引介，後接動詞“聽”（或“知”），跟與格句的形式差不多；也可以是（184），“畀”被省略；也可以是（185），把“畀佢聽”提前，就如上文提及的（163）那樣；但欠缺“典型”的雙賓句，（186）是不能說的。

（183）我講件事畀佢聽。 （我告訴他一件事情。）

（184）我講件事佢聽。

（185）我講畀佢聽一件事。

（186）*我講佢一件事。

除了“講”外，能對應普通話的“告訴”，還有動詞“話”，分佈情況也差不多，關鍵是（190）不能說，沒有雙賓句，跟普通話有異。

（187）我話件事畀佢聽。 （我告訴他一件事情。）

（188）我話件事佢聽。

（189）我話畀佢聽一件事。

（190）*我話佢一件事。

粵語的“講、話”，本來就是及物動詞，只選擇一個賓語，如（191）和（192）的用法。嚴格來講，“講、話”跟普通話的“說”對應，而普通話的“說”也沒有雙賓句的用法，不能說“*我說你一件事情”，只能說“我說一件事情給你聽”。普通話既有及物動詞“說”，又有雙賓動詞“告訴”；粵語只有及物動詞“講、話”，卻欠缺雙賓動詞“告訴”這一類。既然粵語缺少“告訴”類雙賓動詞，由此推測，估計粵語的“畀”也不算做真正的雙賓動詞。張敏（2011）從類型學的角度對漢語方言所全面的研究，南北方言雙賓句的差異，應該跟動詞的性質有關。

（191）我講古仔。 （我說故事。）

（192）我話你。 （我批評你。）